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martes, 7 de mayo de 2013

Un alerta contra la impunidad

Para Marcha - 09 Abril 2013




Diálogo con Julian Morcillo, uno de los directores de “¿Quién mató a Mariano Ferreyra?”, quien en entrevista exclusiva para Marcha cuenta que espera que su pelìcula sirva para "reforzar la condena social que ya existe sobre los imputados y mantener un alerta sobre cualquier maniobra favorable a la impunidad".



- ¿Cómo se les ocurrió hacer esta película?
Desde las primeras horas posteriores al crimen sabíamos que haríamos algo con esto. Lo primero fue un corto que se proyectó en un Festival realizado en noviembre de 2010 en el que participaron más de 50 mil personas, tocó Calle 13, Pablo Lezcano y otros. Con ese cortito le contamos a toda esa gente quién era Mariano, cuál era la lucha de los tercerizados y por qué lo mataron. Después empezamos a pensar en hacer la película y nos cruzamos con el libro de Rojas. A Diego (Rojas) ya
conocíamos lo y nos había llamado para contarnos que había realizadores que querían hacer una película basada en su libro. Nosotros justo habíamos pensado lo mismo. Así arrancó el proyecto.
- ¿Cuál era su relación con Mariano Ferreyra y/o el Partido Obrero antes del crimen?
Nosotros no conocíamos a Mariano, la conmoción que produjo su asesinato nos tocó como a todos pero con una carga adicional: cuando mataron a Darío y a Maxi en el Puente Pueyrredón, las cámaras del Ojo Obrero estuvieron ahí y jugaron un papel fundamental luego en el juicio.
Fueron las imágenes de esas cámaras las que sirvieron en el juicio para determinar el origen de los disparos y la culpabilidad de Fanchiotti y Acosta. Esa ausencia de registro documental, con excepción de la valiente tarea del cámara de C5N, nos impulsó más aún a encarar este proyecto.
- ¿Qué desafíos tiene este film que no tengan sus documentales anteriores?
El principal desafío está puesto en el acceso al circuito comercial de salas, pero es un desafío posible por haber hecho los documentales anteriores y por la lucha de los documentalistas por el acceso al reconocimiento de su producción desde presupuesto del INCAA, así como también la pelea por la distribución y exhibición de esa producción.
- ¿Por qué decidieron hacerlo en docu-ficción? ¿Qué se gana en este formato?
En la transposición del libro de Diego Rojas, que lleva el mismo nombre que la película, nos encontramos con la necesidad de presentar una investigación periodística muy profunda y consideramos que debíamos facilitarle la tarea al espectador. Ya contábamos con la figura de Mariano instalada; teníamos que hacer una película que explicase quién lo mató y tendría que revelar también quién era e intrigar a todos aquellos que conocen su rostro y no su historia, y a esta mayoría creíamos que le facilitábamos las cosas ofreciéndole una ficción, una ‘película’, como suelen decirnos a los que hacemos documentales. Entonces dijimos Bueno, está bien, hagamos
la ‘película’”.
- ¿Cómo fue el proceso de adaptación del libro para el guion?
Tuvimos que dejar afuera entrevistas por razones de tiempo y ritmos. Adaptar la reconstrucción de los hechos y crear un personaje de ficción que hiciera más fácil al espectador adentrarse en la investigación volcada en el libro de forma más dura.
- ¿Por qué eligieron como protagonista a Martín Caparrós, que no es un actor profesional como tampoco Diego Rojas, y no el propio Diego Rojas?
El primer día que nos juntamos con Diego a hablar de la adaptación que habíamos presentado como proyecto en el Instituto (INCAA) coincidimos en que el protagonista no era él, sino un personaje de ficción al cual, incluso, no le pasan las mismas cosas que le pasaron a Diego cuando llevó adelante su investigación. A Diego lo consultamos mucho sobre características de las relaciones en las redacciones y esas cosas. Pero pensábamos originalmente en actores profesionales. Para crear el personaje nos imaginamos primero uno, más tarde lo asociamos a otro actor. Por distintos motivos ninguno de ellos podía hacer el papel. Uno de los periodistas a los cuales Andrés Oviedo iba a consultar como fuente de su investigación era el propio Martín y cuando estábamos por comunicarle esto decidimos pedirle que lo hiciera él, y aceptó. Ahí empezó para todos una aventura que nos parece que quedó muy bien.
- ¿Cómo creen que impactará la película dentro en el marco de la causa?
La película llega sobre el desenlace del juicio. Las pruebas que se han acumulado durante el proceso y que han formado parte de los alegatos de las querellas que pidieron perpetua para la mayoría de los 17 imputados son contundentes. Muchas de ellas forman parte de la investigación que se desarrolla dentro de la trama de la película. El propósito entonces es ofrecerlas al conjunto de la opinión pública para reforzar la condena social que ya existe sobre los imputados y mantener un alerta sobre cualquier maniobra favorable a la impunidad.
-¿Por qué decidieron hacer una reconstrucción del crimen?
Porque es parte del libro original y la posibilidad de hacerla con los involucrados reales surgió durante el proceso de producción de la película. Originalmente pensábamos construirla con relatos en off e imágenes metafóricas. Pero cuando apareció la oferta de recrearla cambiamos todo.
-¿Cómo fue filmarlo con los involucrados reales?
Fue una experiencia muy movilizadora. La reconstrucción fue el producto de una dirección colectiva con los participantes de los hechos reales que entre escena y escena decían esto fue así, nosotros estábamos acá, y paso a paso íbamos rodando. Fueron dos días de rodaje con 180 actores "no actores". Lo más difícil fue armar el grupo atacante, la patota de la verde. No lográbamos que se pusieran en su lugar, psicológicamente era muy duro para ellos. Y el final, claro, muchos no querían recordar los últimos momentos de Mariano de manera tan vívida.
- ¿Qué rol creen que le cabe a la prensa o a la difusión de las evidencias en el esclarecimiento del crimen?
El libro de Diego y particularmente la entrevista realizada a Pedraza antes de su detención -que está en el libro y en la película-, así como los registros fílmicos realizados por los trabajadores de C5N fueron incorporados al debate procesal como pruebas que colaboraron al esclarecimiento del crimen. La valentía de estos periodistas y trabajadores de prensa no sólo es muy loable sino que ha sido un aporte concreto al esclarecimiento y la ansiada condena.
- ¿Cómo interpreta que el INCAA haya financiado este proyecto cuando el gobierno nacional todavía ampara a Pedraza y gran parte de la burocracia sindical que el film denuncia?
Pedraza está preso y todo indica que será condenado. La fiscalía (es decir el Estado) también ha pedido la perpetua para él. Este cuadro por supuesto que es el producto de una gigantesca movilización popular, que incluyó entre sus filas también a sectores que apoyan al gobierno.
Las cosas no son tan lineales. En cuanto al apoyo del INCAA ocurre algo parecido en una escala menor. La conformación del jurado que aprobó el apoyo de este proyecto fue el producto de una movilización de los documentalistas por la creación de una vía de fomento para sus producciones.
Ese jurado lo conforman directores de cinco asociaciones, algunos podrán ser afines al gobierno pero no porque este ampare patotas sindicales. En definitiva el INCAA lo que ha resuelto es avalar la votación de ese jurado. La vía de financiamiento es la más baja de todas. Por la magnitud del caso y de la movilización popular que ha suscitado el apoyo debería haber sido mucho mayor.

Julián Morcillo
Nació en 1976 en Buenos Aires. Es Licenciado en Ciencias de la Comunicación (UBA) y comenzó su labor cinematográfica integrándose al grupo Ojo Obrero en 2004.
Desde entonces participó en la realización colectiva de los documentales “Ni la bengala, ni el rock and roll” (2005), “Así es el subte” (2005), “Casino” (2008), “El futuro es nuestro” (2008) y “FUBA otra vez” (2009).
Es coordinador internacional del Festival Latinoamericano de la Clase Obrera (FELCO), creado por el grupo para dar visibilidad a las películas que narraron los procesos de rebelión popular que atravesaron América Latina, entre finales de los noventa y principios de siglo. Un “festival de otra clase” que desde el 2004 lleva nueve ediciones realizadas recorriendo Argentina, Brasil, Bolivia, Chile y Uruguay.
En 2006 se sumó a la Asociación de Documentalistas Argentinos (DOCA) que reagrupó el reclamo de un vasto sector de realizadores excluidos del acceso a recursos estatales por la Ley de Cine, y que tras una larga lucha conquistaron la sanción de la Resolución 632. Actualmente conocida como Vía Digital para documental, esa resolución representó una democratización del acceso al fomento estatal para la producción. Fue electo en dos oportunidades para conformar la Comisión Directiva de DOCA y colaboró con varios artículos sobre Distribución y Ley de Medios en su “Revista Documental para re-pensar el cine de hoy”.
Escribió junto a Cristian Henkel “La palabra liberada” (Eudeba, 2013) una profunda crítica a la idealizada “democratización de la palabra” atribuida a la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

Enseñar Malvinas

Para Edu.car - 02/04/2013 - Con Daniel Kohen 

Este año se cumplen 180 años de la usurpación y ocupación de las Islas Malvinas. Como docentes sabemos que constituye un acontecimiento histórico que no puede estar ausente. Ya sea que lo abordemos desde Geografía, Historia o en Formación Ética y Ciudadana, compartimos una serie de estrategias didácticas para estudiarlo en tu escuela.
Como docentes de Geografía, podríamos abordar la complejidad territorial de las islas y los reclamos de soberanía en función de los argumentos geográficos, trabajando con una secuencia didáctica integrada a la Mapoteca de educ.ar.

Si somos profesores de Historia, en tanto, podemos recurrir a los documentos que el Archivo de Documentos Históricos de educ.ar tiene catalogados con respecto a la presencia de nuestro país en el territorio isleño. Un ejemplo: el Decreto del gobierno argentino que designa un comandante político y militar para las Islas Malvinas y del Atlántico Sur, sobre la base del «derecho del primer ocupante» que poseía el Virreinato del Río de la Plata, en 1829.

Para todos los niveles y asignaturas

Malvinas no es solo un tema para enseñar y aprender en la secundaria: los chicos y chicas de primaria también tienen su lugar en esta fecha. Por eso el programa de Educación y Memoria del Ministerio de Educación organizó material específico para este nivel.

Los docentes de Comunicación, por su lado, también pueden trabajar el discurso sobre Malvinas en los medios y evaluar con los chicos cómo se construye la noción de soberanía a partir de los discursos públicos.

De más está decir que las fuentes son fundamentales a la hora de acceder a las voces de los protagonistas, ya sea desde la literatura, la historia y la instrucción cívica. En el caso de la guerra de Malvinas, podés abordarlo a través de estos relatos de excombatientes.

El valor de la imagen

El material audiovisual es muy importante para trabajar en clase o en los actos, ya que sirve para despertar la curiosidad en nuestros alumnos y para instalar un tema de debate. 

Muchas veces les pedimos a nuestros alumnos que vean capítulos de estas series documentales en sus casas, con sus familias, y que realicen trabajos prácticos individuales o grupales que permitan debatir y complejizar la mirada general sobre el problema.

En el portal Conectate, que reúne materiales de educ.ar, Canal Encuentro y Pakapaka, podemos mirar en línea o descargar muchos materiales de este tipo:

Más allá de la efeméride: especiales de educ.ar

La experiencia docente confirma que la temática Malvinas no se agota en una clase. Por eso acá te presentamos una secuencia didáctica completa, de largo alcance, donde podemos abordar el tema con nuestros alumnos durante todo el mes de abril.

En Geografías Argentinas, un especial interactivo de Canal Encuentro y educ.ar, muchos ciudadanos envían sus comentarios y fotos de todo el país. También podemos encontrar recursos audiovisuales vinculados con las islas que nos permitirán trabajar la noción de soberanía desde un concepto de pertenencia.

Voces del bicentenario es otro desarrollo del Ministerio de Educación de la Nación donde se recopilan muchos audios históricos. Y no solo contiene sonidos referidos a Malvinas, sino también su transcripción para descargar, lo que nos permite trabajar con estos recursos como fuente.

Algunos extras disponibles en la web

La Televisión Pública realizó esta línea de tiempo multimedial donde se puede ver, oír y leer la historia de las islas desde su descubrimiento. Está realizada en Dipity, una herramienta disponible gratis en la red.

Malvinas 30, en tanto, consiste en un documental interactivo realizado por los periodistas y comunicadores Álvaro Liuzzi, Guadalupe López, Ezequiel Apesteguía, Tomás Bergero Trpin y Romina Vázquez. A través de infografías animadas, entrevistas y la utilización de las redes sociales, entre otros, intenta conformar una «memoria digital de la última guerra argentina en una producción transmedia y en tiempo real».

El otro 25

Para Educ.ar - 25 de mayo de 2012 - Con Daniel Kohen

Un encuentro de obreros anarquistas y socialistas. El origen humilde de un club “millonario”. ¿La inauguración de un teatro para la elite cultural porteña… o para la bohemia nacional y latinoamericana? El ocaso de la “flor del Alto Perú”. El 25 de Mayo no es una fecha más, pero la “historia” no se reduce al Cabildo y a la constitución de la Primera Junta. También existe “el otro 25”: el de los hechos acostumbrados a las sombras pero no menos trascendentes para nuestra cultura y nuestro devenir colectivo.   


El 25 de mayo de 1810 es el día que marca el fin del dominio español en el Río de la Plata. Conmemorado como el día en que nació la Argentina, todavía faltarían varias décadas y muchos conflictos para que se configurara nuestro país tal cual lo conocemos en la actualidad. A pesar de esto, seguimos reconociendo los hechos de esa jornada –la expulsión del gobierno del virrey Cisneros y la conformación de la Primera Junta– como constitutivos de nuestra identidad argentina. Sin embargo, ninguna evocación de la memoria es inocente, y a lo largo de nuestra historia el 25 de Mayo ha sido no solo el escenario donde se desarrollaron otros acontecimientos que nos constituyen como país, sino también, y fundamentalmente, objeto de disputa entre los diferentes sectores que conforman nuestra sociedad.

En 1910 la Argentina se preparaba para festejar sus primeros cien años de vida independiente. El 25 de Mayo era la excusa para que la elite dirigente pudiera mostrar los progresos de la joven nación convertida, según la visión de la época, en “el granero del mundo”. Sin embargo, los festejos de la oligarquía gobernante contrastaban con la realidad de los pueblos originarios y los sectores inmigrantes, ajenos al progreso y al bienestar que se respiraba en el centro de la “París de América”. Paradigma y ejemplo: el festejo por los cien años de la Revolución de Mayo se celebró bajo estado de sitio, declarado por el Estado Nacional con el fin que los “otros revolucionarios”, inmigrantes europeos con idearios de cambio social, no pudieran empañar los fastuosos festejos cuya invitada de honor fue la infanta Isabel de Borbón, hija del rey de España.

Te presentamos a continuación otros hechos, culturales, políticos, sociales, que –ocurridos un 25 de mayo– también determinan y construyen parte de nuestra identidad como argentinos.

El 25 de mayo de 1811 se inauguró en Buenos Aires la Pirámide de Mayo, cuya construcción se encargó al alarife Pedro Vicente Cañete. Según un proyecto de Prilidiano Pueyrredón se la reformó, quedando en su interior la primitiva. El vaso decorativo que la remataba fue sustituido por la estatua de la Libertad, que ahora presenta.

El 25 de mayo de 1812 Manuel Belgrano hizo bendecir por primera vez la Bandera Argentina en la catedral de Jujuy, por el sacerdote Juan Ignacio Gorriti, que fue además capellán del Ejército del Norte. El creador de la insignia nacional había sido enviado allí por la Junta Grande, para comandar la campaña hacia el Alto Perú. Cuando llegó, se encontró con solo 1500 hombres, de los cuales 400 estaban heridos. Tampoco tenía dinero para pagar los sueldos, ni insumos de artillería. Belgrano debió entonces organizar un hospital, la maestranza y un cuerpo de ingenieros para avanzar con las guerras de independencia. Con el fin de levantar la moral de sus hombres, hizo bendecir la bandera por Gorriti, que había sido, además, miembro de la Junta Grande en representación de esa provincia del norte. En esa ocasión, Gorriti había defendido la autonomía de Jujuy con respecto a Salta, lo que lo posicionó como un federal de primera hora.

El 25 de mayo de 1853, Justo José de Urquiza, presidente de la Confederación Argentina, promulgó la Constitución Nacional que había sido sancionada el 1º de mayo por la Comisión de Asuntos Constitucionales del Congreso, de la cual Buenos Aires no participaba. Tras la batalla de Cepeda en 1859, en la que se derrotó a los disidentes porteños y se unificó el territorio nacional bajo la autoridad del Poder Ejecutivo, la Constitución pasó a ser la ley superior de todos los habitantes del suelo argentino. Sus principios fundamentales se encuentran en Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina, de Juan Bautista Alberdi, de 1852. Basada en el liberalismo clásico y el federalismo norteamericano, la Constitución define un gobierno republicano, representativo y federal. 

El 25 de mayo de 1862 murió en la pobreza Juana Azurduy, guerrera boliviana de heroica actuación en las guerras independentistas. Al morir su esposo, Ascensio Padilla, asumió el mando de la guerrilla con el grado de coronela. Vivió en Salta y reclamó inútilmente a Bolivia sus bienes confiscados. Nació en Chuquisaca (Alto Perú, hoy Bolivia) el 12 de julio de 1780.

El 25 de mayo de 1901 se celebró en Buenos Aireas el congreso fundacional de la Federación Obrera Regional Argentina (FORA), originalmente denominada Federación Obrera Argentina (FOA). Aunque la FOA estaba integrada en su mayoría por obreros anarquistas, también aglutinaba a trabajadores socialistas. Esta alianza no pudo durar mucho tiempo, y los miembros del Partido Socialista fundaron la Unión General de Trabajadores. En 1912, la FORA volvió a dividirse y nuevamente sufrió una escisión en 1922, cuando se creó la Unión Sindical Argentina (USA), que a su vez sería una de las fundadoras de la Confederación General del Trabajo (CGT) en 1930.

El 25 de mayo de 1901, a partir de la fusión de los clubes Santa Rosa y La Rosales se fundó, detrás de la carbonería Wilson, en la dársena sur del Puerto de Buenos Aires, el Club Atlético River Plate. No fue el único en nacer en esta fecha: el 25 de mayo de 1905 se inauguró también el Club Atlético Platense, y un año después el Club Atlético Defensores de Belgrano.
El 25 de mayo de 1908, en plena preparación de la elite dirigente para festejar el centenario de la Revolución, y luego de más veinte años de construcción, se inauguró el Teatro Colón, con la representación de la opera Aída, de Giuseppe Verdi.

El 25 de mayo de 1940, en un partido de 70 minutos (se hizo de noche y el estadio no contaba con luz artificial), y con goles de Ricardo Alarcón y Aníbal Tenorio, Boca le ganó 2 a 0 a San Lorenzo y se inaugura la mítica Bombonera.

El 25 de mayo de 1960 se inauguró también el Teatro General San Martín, con proyecto del arquitecto Mario Roberto Álvarez. Sus 30.000 metros cuadrados, distribuidos en trece pisos y cuatro subsuelos, albergan tres salas teatrales, varios salones de exposición y un cine. Cuando comenzó a funcionar, un año después, se convirtió en uno de los centros culturales más influyentes de Latinoamérica.

El 25 de mayo de 1994, en Santa Fe, comenzó a sesionar la Convención que reformaría nuestra Constitución. Entre otros cambios, se introdujeron los derechos de tercera y cuarta generación, normas para defensa de la democracia y la constitucionalidad, las características de los órganos de gobierno, y nuevos órganos de control. La Convención Constituyente se celebró en las ciudades de Santa Fe (sede tradicional) y de Paraná (primera capital de la Confederación

viernes, 19 de abril de 2013

#18A: Dos millones de visitas

En el Obelisco estalla una fiesta. O al menos suena como una fiesta. Es que desde un camión gigante al lado del monumento a la fundación de Buenos Aires se desparrama a todo volumen el hit del verano “La bomba loca”, de Gustavo Cordera. El acoplado viene con una pantalla LED, entonces además del sonido, se puede ver desde la Plaza de la República un videoclip con un señor disfrazado de Hebe de Bonafini bailando. El cántico de todos los que están debajo, en su mayoría jóvenes y adolescentes con sonrisas y cervezas, es “Yo confiaba en las Madres y Schoklender me roba” al ritmo del ex líder de la Bersuit. Cuando termina ese tema suena el “Gangam Style”, y los chicos comienzan a bailar la coreografía característica de este hitazo del coreano PSY. La letra, una vez más, aparece subtitulada en el video donde vemos el original pero con las caras “truchadas” de funcionarios del gobierno nacional. “Te matan o te afanan o te dejan en pelotas”, es la reversión porteña del famoso cantito asiático. 
 
Poco de lo que pasa en este miniboliche al aire libre parece una manifestación política, sino que podría tratarse perfectamente de una fiesta electrónica como la “CreamFields”. Pero la pregunta es ¿A quién se le ocurrió esta instalación? Mariano Lurieta está filmando todo el despliegue coreográfico alrededor de su idea. Es referente por la juventud de la organización “La Solano Lima”, vinculada al Cristian Ritondo, y fue el que pensó que esta multitud de antikirchneristas se merecía un descanso recreativo entre tanta protesta. “Nosotros somos los que trajimos el camión pero también somos los que hacemos y editamos estos vídeos”, explica. Sin duda su creación es un éxito, el LED concentra muchas miradas y los cantitos pegadizos, lejos de los tradicionales slogans partidarios que podrían aparecer en una marcha, congregan a gente que puede no identificarse con ellos pero sí con una canción de moda. “Nos parece una forma divertida de oponernos a Cristina”, aduce su creador. 
 
Si de diversión se trata, el resultado es auspicioso, ya que muchos de los presentes se filman y sacan fotos como si estuvieran participando de un evento social lejano a las consignas de “Democratización de la justicia” y “Cristina vas a ir presa”. Pero no todo es juventud en el público de la Solano Lima. Muchos adultos que pasan por el centro de la ciudad hacia el Congreso con sus cacerolas detienen la mirada frente al LED y sonríen cómplices cuando ven las caras de Amado Boudou o Guillermo Moreno, flancos preferidos para las imitaciones. En ese sentido Lurieta afirma convencido su batacazo cultural: “Estos vídeos tienen más de dos millones de visitas enYoutube, son muy famosos”.

martes, 11 de diciembre de 2012

Escuchá lo que me pasó: Crónicas Radiales de No Ficción

Para RadioEter -  10/08/2012

Siempre llega tarde, siempre. Pero también siempre tiene una excusa. Generalmente es una excusa increíble, pero se la terminamos creyendo. Todos tenemos un/a amigo/a que narra historias como ningún otro. Sus aventuras por la ciudad nos hacen sentir que vivimos en un pueblito en el que nunca sucede nada, aunque habitemos a unas cuadras de distancia. La pelea con un profesor o un colega, el debate con el/la novio/a: lo que les sucede a ellos siempre es algo mucho más cómico, terrible o interesante de lo que nos puede pasar a nosotros. Pero, ¿Qué tienen de especial esas historias? ¿Lo increíble es lo que cuentan o cómo lo cuentan? ¿Qué recursos usan para atrapar nuestra atención? ¿Es el tono, la impostación de la voz? ¿Son todas las historias posibles de contar ¿Cómo se escribe una historia que “suene bien”?

A partir de estas y otras preguntas, un grupo de profesionales de la radio se lanzó a producir relatos sonoros usando crónicas de periodistas y escritores latinoamericanos. Con ese material generaron un podcast gratuito que puede ser escuchado online pero que aspira a ser emitido en el futuro por las radios públicas de todo el continente. El proyecto se llama Radio Ambulante y está comandado por el escritor peruano norteamericano Daniel Alarcón, ganador del premio literario PEN USA 2008 por su novela "Radio Ciudad Perdida", en la que la radio también es protagonista. Alarcón no está solo, lo acompañan un equipo de productores y editores que convocan desde su web a todo aquel que quiera realizar un documental auditivo. Según el blog, se buscan "historias latinoamericanas de todos los países de habla hispana". Pero el objetivo no es únicamente periodístico, también se trata de una búsqueda de estilo, se intenta llevar la estética de la buena crónica de prensa escrita a la radio y esto es un gran desafío. Los problemas aparecen cuando los escritores oyen lo que escriben y deben editarlo en otra clave. La radio, explica Alarcón, "es otro lenguaje, más simple, más hablado, más natural".

¿Cómo elegir un relato que pueda ser transformado en radio? El proceso es largo: los colaboradores son convocados online a partir temas disparadores y luego, se prioriza la forma en la que se cuentan las historias, el estilo, la personalidad. La objetividad parece no ser aquí un problema, ya que se busca justamente lo distintivo, lo exótico. "Nosotros proponemos temas amplios que se pueden interpretar de varias maneras y escuchamos las propuestas. Tratamos de seleccionar historias que tienen una chispa, algo sorprendente, que nos engancha", explica Alarcón. Luego de la selección de las ideas, se pasa a la producción. Aquí todo el equipo trabaja entrevistando y generando audios que finalmente serán editados para convertirse en microrelatos ambientados y musicalizados de acuerdo a un criterio estético unificado, para que todas las voces generen un coro armonioso. Esto es un trabajo arduo que puede demorar varios meses, admite Alarcón, pero ya ha dado interesantes resultados.

Mudanzas, el primer capítulo de este experimento ambulante, cuenta con relatos de Perú, México, Estados Unidos y respeta la pluralidad de voces: se entrevista al ex presidente hondureño Manuel Zelaya y también podemos oír el relato de la escritora Gabriela Wiener y su amiga Micaela sobre las peripecias de dos peruanas en Barcelona. Nombres es el segundo tópico, y ya se pueden escuchar varios puntos de vista al respecto.

Nacida en 2012, en proceso de experimentación permanente y financiada por donaciones, Radio Ambulante apuesta así a lo que Alarcón define como un "buen momento para la crónica latinoamericana" pero da lugar tanto a autores consagrados como a nuevas voces. Es que el proyecto pretende ser una usina de creación, y convoca a todos a enviar propuestas para historias. Pero ojo, que la calidad periodística y estética es una prioridad y la web es muy clara al respecto: "Por favor, no nos mandes Quiero entrevistar a mi abuelito", suplica.

viernes, 7 de diciembre de 2012

Vamos a darle la vuelta al mundo: El Proyecto de Kombi Rutera

Para RadioEter - 16/08/2012

Maru Orza y Martin Sesana son una pareja como cualquier otra. Conviven hace siete años, comparten profesión y una gata llamada Mía. Vivían en Villa Devoto hasta febrero, cuando decidieron renunciar a sus trabajos de periodistas y emprender un viaje sin límite de tiempo, con el único objetivo de llegar a Tijuana, México, manejando una kombi Volkswagen modelo 83’. Hasta aquí dos aventureros más, nada muy novedoso. El detalle es que mientras viajan, conocen, exploran y recorren el continente como a muchos nos gustaría, hacen radio. “Dejamos nuestros trabajos pero nos daba lástima dejar la radio”, explican.

Con más de dieciséis programas ya emitidos y disponibles online, estos dos periodistas nos cuentan su recorrido en tiempo directo, entrevistan a gente que habita los más exóticos pueblitos donde paran a dormir o a viajeros aventureros como ellos. Nos cuentan recetas del lugar y también mucho del folklore local que obtienen de primera mano. Arrancaron el primer programa en febrero, en Villa Calamuchita, Córdoba, y el 07 de agosto transmitieron su última emisión: se los puede escuchar desde en Vilcabamba, Provincia de Loja, en Ecuador. “Hacemos radio desde cualquier lugar. Playa, ruta, al borde del río, en la kombi, en un hotel. La idea es que la gente viaje con nosotros y conozca nuevas culturas”, señala Maru, que hasta diciembre del año pasado trabajaba para Radio 10. De todas formas, el material disponible es bastante más que pura anécdota: mucho de lo que se emite tiene una producción digna de dos periodistas con trayectoria.

¿Cómo surgió el proyecto? Estos dos “radioaventureros” hicieron muchos viajes juntos, conocen Europa, África y Asia, y les faltaba Latinoamérica, pero esta vez decidieron hacerlo sin plazos. Admiten que se sienten libres y felices viajando, pero que el tema del tiempo siempre había sido un condicionante. “Es que siempre que terminaba un viaje, no queríamos volver, entonces esta vez decidimos renunciar al trabajo”, explica Martín, que trabajo en La Red y ESPN Radio. “La pregunta del millón es cuándo vamos a llegar a Tijuana, pero justamente, es la única que no tiene respuesta, llegaremos cuando lleguemos, viajando al ritmo del paisaje”, agrega relajado. No tener calendario suma sorpresas al panorama: “Venimos de una ciudad, entonces buscamos los lugares más chiquitos, más acogedores, pero Lima fue la excepción, porque pensábamos hacerla de pasada y nos quedamos diez días y nos hubiéramos quedado más”, explica Maru.

Pero el proyecto de “Kombi Rutera” es mucho más amplio que la transmisión de experiencias. La camioneta, a la que apodaron “Huella” y fue especialmente bendecida para el viaje en San Nicolás, está llena de donaciones de amigos y familiares para aquellos que los chicos consideren que lo necesitan a lo largo del recorrido. “Nos dimos cuenta que en casa teníamos muchas cosas que no usábamos, las vendimos y la gente fue donando más cuando se enteraron que nos íbamos”, recuerda Martin.

Luego de 180 días, 4 países, 13 mil kilómetros recorridos y 16 programas de radio, Kombi Rutera tiene un plan y un proyecto bien claro y lo comparte con todo el mundo. Podemos seguir día a día su travesía “Desde Argentina hasta México haciendo radio en una kombi” por web, Facebook, y Twitter.

Todos los programas: http://www.ivoox.com/podcast-radio-rutera_sq_f142667_1.html

martes, 20 de noviembre de 2012

RadioEter no es PRO: Debate sobre el Aborto

 Para RadioEter - 2012

El debate siempre tuvo buena prensa. Se supone que al compartir ideas antagónicas, esgrimir argumentos contrapuestos y señalar contradicciones en el discurso del otro, se llegaría (si todo sale bien) a alguna verdad consensuada. Un gris que no es ni blanco ni negro pero que en definitiva los incluye. Ya los griegos desarrollaron la práctica y teoría de la retórica, los sofismos, las estrategias para convencer auditorios, etc. En base a estas premisas surgió el nuevo programa de Radioeter que esta semana tuvo su segunda emisión: La vida no vale nada (Miércoles de 21 a 22 hs.). Asistimos entonces a un contraste de opiniones acerca de un tema que, polémico de por sí, tiene más actualidad que nunca a partir del veto del jefe de Gobierno la semana pasada y la sanción de la ley en Uruguay: el aborto.

La selección de invitados para este programa no pudo ser más acertada: se citó a el presidente de la fundación Pro-Vida, Roberto Castellanos, y a la diputada Cecilia Merchán, defensora de la despenalización y militante activa de la causa. Uno podría esperar, con tamaña discrepancia entre los puntos de partida, un violento cruce entre los invitados; pero no. Los chicos de La vida no vale nada decidieron separar las entrevistas, lo que generó un clima mucho más amable de lo que podría haber sido un dialogo directo. Así, Ernesto Pastrana y Lautaro Reck mediaron entre las posiciones más retrogradas en materia de educación sexual y salud reproductiva y sus antípodas.

No quisiéramos aquí dar prensa a los argumentos del Dr. Castellano, pero no podemos menos que reproducirlos todos juntos, con tal de leerlos una y otra vez a ver si siguen estando ahí cuando pestañemos: son ciencia ficción. Arrancamos:
1) "No es inocente la falta de toma de posición de organismos internacionales [al respecto del aborto], sobretodo porque están llevando a cabo la agenda los grandes agentes económicos y financieros que gobiernan Occidente"
2) "Ellos [los grandes agentes económicos y financieros que gobiernan Occidente] buscan mantener controlado el crecimiento poblacional de las zonas ricas en materias primas para asegurarse así el abastecimiento alimentario, energético"
3) "Cuando esos países [las zonas más ricas en materias primas] tienen más superávit, pueden pagar con más comodidad a deuda, porque al haber menos gente hay menos inversión social interna, se necesitan menos escuelas, menos viviendas, menos transporte"
4) "Hoy ya nadie habla de la chica que estaba en el Ramos Mejía, de quién es el violador, quién es el Juez que entiende en la causa, cuál es la organización que la secuestró, si están presos, si le han incautado sus bienes, sus cuentas bancarias; porque el objetivo era imponer en agenda pública el aborto como una necesidad social"
5) "En realidad nadie le importa si ella volvió a su vida de esclavitud sexual, si tiene trabajo, lo importante era lo otro"
6) "Los planes de educación basados en la genitalidad han fracasado en el mundo y son un gran negocio de los laboratorios, las directoras reciben regalos de los laboratorios que reciben anticonceptivos, les regalan viajes para fin de año a las chicas de 5to"

¿Llegaron hasta acá? Muchas gracias. Sigamos.

Todas estas concepciones fueron calificadas de “anacrónicas”, “reaccionarias”, “anticuadas” y “conservadoras” por la diputada Cecilia Merchán minutos más tarde, quien destacó que, si de negocios hablamos: “en nuestro país el Programa de Salud Sexual Integral maneja 35 millones de pesos por año mientras que el aborto clandestino mueve 1200 millones”.

Finalmente, el programa cerró con un ajustado análisis por parte de Noelia Napp de la política de Educación Sexual Integral que llevan adelante tanto el Ministerio de Salud como el de Educación y una demostración en vivo: Lautaro Reck nos explicó cómo poner un preservativo.

Más Info:
Legislación sobre aborto no punible en Argentina.

01/11/12: Multitudinaria marcha por el derecho al aborto en Buenos Aires

lunes, 12 de noviembre de 2012

Radio contra la violencia de género: el caso de Nisaa FM

Para RadioEter - 31/08/2012

En los últimos meses hemos visto la explosión de numerosos casos de violencia contra las mujeres. Tanto en caso de femicidios como de golpes y maltrato en general, los observatorios específicos en nuestro país y diversas organizaciones vinculadas al tema están hablando de tendencias preocupantes. Frente a esto, muchos acusan al deficiente sistema de denuncias y también se culpa a la falta de legislación, pero pocos se preguntan sobre el papel de los medios de comunicación en el asunto. Obviamente, el problema no es solo argentino. Muy lejos de estas latitudes, en Palestina, una encuesta de 2009 publicada por el Centro de Información y Medios de Mujeres mostró que el 77 por ciento de las gazatíes consultadas dijeron haber sufrido alguna forma de violencia, 53 por ciento soportaron violencia física y 15 por ciento abuso sexual. Fue en 2010 que surgió allí la primera radio “de y para mujeres”, que se hace eco de este y otros problemas vinculados a la desigualdad de género.

Con el slogan de Informar, inspirar y empoderar, Nissa FM tiene una programación que incluye temáticas específicas del universo femenino clásico pero que difunde derechos que no son conocidos por todas. La grilla, que por ahora sólo tiene 4 programas en vivo, trata de incluir en la agenda temas complejos: poligamia, divorcio, abuso, matrimonio precoz y pobreza, entre otros. Como medio social, la radio también sirvió, según explicaron sus locutoras, para que las trabajadoras agrícolas del valle del Jordán comenzaran a organizarse en grupos y a crear comités para defender sus derechos usurpados.

La directora de Nisaa FM, Maysoun Odeh, da cuenta de la importante misión que tiene su emisora: “Al difundir el papel positivo que desempeñan las mujeres, podemos empoderarlas económicamente y luego, social y políticamente”, explicó. A la vez, en una zona de conflicto como es la franja de Gaza, la radio es un medio barato para mantenerse en contacto. Con tres frecuencias diferentes para poder llegar más lejos (y una plataforma online), Nisaa FM cumple así una doble función: concientiza sobre derechos, responsabilidades y obligaciones, y teje redes en un territorio complejo. En ese sentido, Odeh asegura que Nisaa FM es muy útil: "La radio está al alcance de todas las mujeres, hasta en zonas aisladas, y las conecta, cuando comentan sus experiencias en Gaza, las comparten con congéneres de Cisjordania, y viceversa”, ejemplifica.

Luego de más de dos años al aire, Nisaa FM es una clara evidencia de la importancia de la radio en ambientes desfavorables, y nos recuerda que los medios de comunicación no son solamente una fuente de entretenimiento: con pocos recursos, la radio palestina “de y para mujeres” permite brindar un servicio a quien más lo necesita.

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